二、新竹古剎石獅
　　 竹塹城著名寺廟的石獅石材大多採用大陸的青斗石，石獅多為蹲姿，軀體略彎曲，並向門中央扭轉，展現相望拱衛的精神，造型和清代李斗《揚州畫舫錄》卷十七：「分頭，臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿獅球，出鑿崽子」的記載相符，匠師亦多係嘉慶及道光之後，來台的惠安石匠，他們留在竹塹寺廟較著名的作品是：

1. 長和宮的石獅作品：年代大改追溯在嘉慶二十四（1819）年至道光十五年（1835）之間，由於年代較早，造型上比竹塹其它石獅樸實，背鬃卷毛僅從背部中央所兩旁梳理，頂多做一轉，較為簡樸。

2. 金山寺的石獅作品：年代大致在咸豐三（1853）年寺廟修建時，坐姿成四十五度角，公獅左腳撥玩繡球，母獅以前腳呵護幼獅，三石獅皆瞪著一雙大眼，呲牙裂嘴，一副雄糾糾的樣子，背鬃捲毛螺旋紋較為複雜多變化，不再是簡單平梳，先一轉後又一轉，末端成飄動狀，使得鬃毛的裝飾性更強。

3.竹蓮寺的石獅作品：竹蓮寺石獅和金山寺石獅的風格和李斗《楊州畫舫錄》所述相合，是道光九年所增立的青斗石獅，雕工較為犀力有稜角。

4. 城隍廟石獅作品：年代待考，似最為晚出。石材取自泉州惠安黃塘的玉昌湖青斗石，是石中極品，在台灣的石獅中，新竹城隍廟石獅石質最細，色澤最綠，造型最為小巧可愛，「石獅俯仰有致，体態不豐而腴，色澤光亮，為石獅中最令人愛不釋手的作品」2

三、撲溯迷離的石獅
　　 清代初期台灣有不少寺廟的石雕是在大陸即已雕好再運來安裝，嘉慶道光年間，來台的惠安匠師利用運抵台灣的石材，一展身手建立自己的風格。目前新竹市議會前的石獅即是一例。在福建，居民特別重視門樓，「一些較大型的建築物，如祠堂，宗廟，以及官宦門第，大門外還要有石獅石鼓等才顯得氣派」3，因此同治年間起造林恆茂祖祠時，林占梅聘請參與頤和園工程的惠安名匠張金英，自大陸抵台，以名貴的玉昌湖青斗石雕製四尺二寸的石獅放置在祖祠前。依據其孫林家興〈石獅記〉記載4：當石獅雕成後，家祠未及修竣，光緒十二（1886）年，新竹知縣方祖蔭將之安置在新完工的試院門前，甲午戰後，林家祖祠被徵為地方法院，石獅無由返回。一九○五年，新竹「市區改正」推行，原由日本軍隊駐守的試院被開闢為道路，石獅隨衛戍部隊轉至武營放置，滿佈苔蘚。大正四（1915）年武德殿完成後，移至殿前，鮮少為人注意。大正十五（1926）年六月十五日新竹州知事古木章光奉獻於縣社新竹神社第一鳥居前。

　　 在第二代國幣小社新竹神社（1938-1945）時期，石獅並未放回在縣社時的第一鳥居下，從新竹神社申請列格國幣神社之相關內文「奉獻金一覽表」5的記載：「唐獅子，壹對石造50000圓（按：第一代神社總工程費為六萬五千五百元），新竹州新竹市，元新竹州知事，古木章光」，可知此處的唐獅子6和50000圓7即為第一代縣社修築時，州知事及轄下州民所獻，在昭和十四(1939)年至十五年間鳥居改建後遷移仍放在置在神社內。民國三十七（1948）年新竹市長陳貞彬整修戰時炸毀的中山堂（今社教館）時，由神社遷回。

　　 民國五十二年，新竹縣議會議員中，訟案、罹病等接踵而至，諸事不順，當時因應之道：一則將議會正面大門上窗子的玻璃悉數改為鏡子，以化解對面中德醫院（中正路，英明街交會口，面向英明街）側面三角形山牆衝煞，二則在大廳內綵繪火龍以資鎮煞，三則將中山堂石獅遷至議會大門兩側以鎮煞辟邪，在「確保歷史性的藝術品免於湮廢而遷移議會前，以象徵民治尊嚴」8的名義下，為石獅覓得最後居處，因而通稱為議會石獅，復因原出自潛園林家，又稱潛園石獅。

　　 潛園石獅是用玉昌湖青斗石雕製，造型宏偉，體勢豐盈，似有血肉，雕紋犀利，捲毛玲瓏柔順，背鬃捲螺紋，由濃轉稀，甚是生動，背鬃在全台石獅中最為精美。9

四、結語
　　 從長和宮，金山寺、竹蓮寺、城隍廟、潛園的石獅雕刻裝飾，反映出每個時代的不同風格，如同寺廟的龍柱一樣，由簡而繁，表現出藝術發展風格的演變。潛園石獅由祖祠裝飾一變而為官衙裝飾，甚而擠身第一代神社入口的第一鳥居下，成為顯目的表徵，在在展現巧藝神品價值地位，然在皇民化時期這座「唐獅子」的中國風格和日本犬，風格丕異從而消失於神社。戰後形勢改變，仍然破繭而出，重獲青睞，和城隍廟石獅同時成台灣郵政史上首次出現的石獅郵票；它的不同安置地點也反映出家族的滄桑和新竹政局的變異，這種際遇更是台灣石獅子中絕無儘有的例子。

　　 竹塹城祠廟以往石獅作品，以樸拙神情表現「威而不猛，亦莊亦諧的趣味，在耀武揚威中不失親切娛人的款情」10，只是近年來的石獅作品，競相誇大、華麗，招風大耳，二獅露齒，以繁複為尚，為參拜者訪遊者帶進另類的視野和見解，更令人緬懷舊日石獅所帶來的深層感受。

1 連雅堂《台灣語典》〈雅言〉，台北金楓，1987，頁237。
2 李乾朗《台灣傳統匠藝四輯》，〈台灣古建築中的石獅〉，台北燕樓，2001，頁104。
3 陳支平：《近500年來福建的家族社會與文化》，上海新華，1991，頁242。
4 林家興〈石獅記〉手稿，林事樵先生提供。
5 黃俊銘　《市定古蹟新竹神社調查研究及修復計劃》，新竹市文化局委託，2003，頁附188。
6 日本的「犬」來源有二，一說是朝鮮傳至日本，稱為高麗犬或胡麻犬，一說是中國傳去，稱為唐獅子，犬置於神社寺廟，多用於辟邪，其尾巴翹起有如一柏樹，体態亦較僵硬。
7 以總督府民政長官內田嘉吉奉獻花崗石燈籠一對值1100元，青銅馬一對值3000元，士林石燈籠一對值400元，木造爽吟閣一棟值3000元等項分析，50000元應是州民募款奉獻之總數。
8 見新竹市議會前石獅座下石刻說明。
9 同註2。